MOMO【即期品-韓味不二】our home辣牛肉湯(300g-包)-評價

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商品訊息特點生活達人

風味
  • 韓式風味
入數
  • 0入~1入

流行

品名:辣牛肉湯
成分:水,芋頭莖,地瓜葉莖,蔥,牛肉,調味醬
(牛奶,大豆,小麥),牛肉濃縮液,牛骨濃縮液
,蒜泥,辣椒粉,辣椒油,醬油,鹽
牛肉原產地:澳洲
淨重:(300公克,固形量52公克)
食用方法:辣牛肉湯放入開水中煮3-4分鐘或
打開辣牛肉湯倒入鍋中煮2-3分鐘,即可食用
保存方法:請存放陰涼處,避免陽光直接照射,
開封後請儘速食用,如未食用完畢請放冷藏保存
有效日期:如包裝上所示(西元年/月/日)
原?地:韓國
製造商:OURHOME
地址:首爾市江南區驛三洞825-2
進口商:韓華國際股份有限公司
地址:新北市五股區五權三路15號
電話:02-2298-4413 傳真:02-2298-4790
注意事項:本產品是金屬性包裝袋,整包直接放入微波爐,
會產生微波爐故障之問題

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工商時報【黃台中】

奈米物質因量子效應,顛覆了傳統物質的物理化學性質,奈米技術與材料對產業帶來顛覆性的影響。進軍全球奈米市場,力煒奈米科技公司開發出領先世界的金屬、金屬氧化物奈米粉體、奈米懸浮液的生產技術及可將奈米材料應用於各種產業領域的分散技術。同時具備上述三種技術在國內是絕無僅有的。藉由這三項技術優勢,按公司的規劃,預計2年內成為國際奈米材料生產與技術的領導廠商,向成為全球第一的國際技術指標大廠目標邁進。

市場資料顯示,2015年全球奈米產業產值為3.1兆美元,由於應用領域遍及傳統產業、電子產業、生化醫療產業、能源產業、陶瓷、紡織等產業,未來仍將呈現快速成長的趨勢,掌握關鍵奈米技術會是扭轉國內產業競爭優勢的重要憑藉。

力煒奈米科技公司董事長汪志揚1997年來專注在冶金與材料領域,長期關注材料科技的發展趨勢,更深耕在材料領域的技術開發與研究。看好奈米材料與技術是未來的必然趨勢,汪志揚2013年整合材料領域的優秀研究專業人員,並在隔年確定了研發的目標,開發出領先世界的金屬奈米粉體、奈米懸浮液的生產技術以及相關領域的應用技術。

掌握金屬、金屬氧化物奈獨家米粉體、奈米懸浮液的高品質量產技術,將奈米材料應用於各種產業領域的廣大用途,汪志揚在2015年成立力煒奈米科技公司,向業界宣示前進深具潛力與重要性的產業,與國立高雄應用科技大學簽訂產學合作計畫,同年9月進駐高雄應用科技大學位於燕巢的育成中心,雙方合作共同推動國內奈米技術與材料之發展,並在今年1月通過科技部技術審查獲准進駐南部科學園區。

汪志揚指出,目前製造奈米技術可分為生物技術、物理與化學法三大類,其中生物技術仍處於實驗室階段,距離商業運用仍有一段距離;至於物理與化學法常見應用方法則包括雷射法、雷射電漿法、聲波化學法、機械研磨法、氣相凝結法、高溫氣相凝結法、噴霧熱化學轉換法、水熱合成法,這些技術的共同點是耗能,在取得過程中不易控制奈米顆粒的細微性、純度,製程複雜、造價昂貴。

「相較於傳統奈米製造技術,力煒奈米科技的技術優勢帶來有利的競爭力。」汪志揚指出,力煒奈米科技在技術研發、產品研發、生產設備設計、量產技術,完全100%自行研發與掌握,無需取得任何其他授權或仿造改良,創造出無限的競爭力,可量產任何奈米尺寸(最小可量產2奈米),並能大幅降低生產之能耗。值得一提的是,零排廢的技術,完全符合環境保護與節能的世界趨勢。

讓電子、光電、生技、化學、紡織等產業能以較低的價格取得高品質的原料,「這是我們進入市場與改變市場的機會。」

解決地球面臨能源短缺,環境污染的危機,節能與環保是力煒研發技術與產品時的首要考量,力煒奈米科技公司的技術將低耗能、零排汙優勢展現的淋漓盡致,製程中不產生任何污水、廢氣或廢料的排放,符合節能減碳的潮流趨勢,藉由成熟的製造技術,可輕易製作任何奈米尺寸的高品質產品,所有奈米顆粒都具相同形貌,有利更高程度的改質。為實現全方位的服務機制,該公司同時提供各領域客戶在奈米材料應用上的技術諮詢與合作,針對客戶需求,量身打造客製化的產品。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

(中央社記者姜遠珍首爾8日專電)南韓駐希臘大使安泳集說,希臘第2大城第撒隆尼基(thessaloniki)的國家電視台TV100從當地時間7日起、連續19週播出韓劇「太陽的後裔」,這是該劇首次登陸歐洲地區。

南韓聯合新聞通訊社報導,「太陽的後裔」在希臘的播映時間為每週三黃金時間段9時,每週播出1集,週日下午4時30分重播。除了16集劇集之外,希臘觀眾還能收看包括劇組採訪、製作花絮等內容在內的3集特輯。

報導稱,TV100曾於2013年播出韓劇「大長今」、「想你」等在當地引起熱烈迴響。此後,TV100和韓國教育電視台EBS和MBC電視台共同製作紀錄片,與南韓電視台保持緊密合作關係。1051208

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24H

MOMO【PHOEBE 非絲比】100%純天然草本晶彩萃提指甲花Henna粉100g-盒-五入(純指甲花紅色)-戰利

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■主商品:

PHOEBE 非絲比-100%純天然草本晶彩萃提指甲花Henna粉100g/盒(純指甲花紅色五入)

? (每盒內含:指甲花粉100gx1包+手套x1雙+浴帽x1個+使用說明書x1)

?<建議用量--短髮40g 中髮60g 中長髮100g>

■成份:

?純Henna紅-100%指甲花粉

?自然黑-指甲花、木藍、梔子花、藤金合歡、積雪草、鼠尾草、錦葵、番紅花、番紅花籽、阿拉比卡咖啡、墨旱蓮。

?深棕色-指甲花、木藍、梔子花、藤金合歡、積雪草、鼠尾草、錦葵、番紅花、番紅花籽、阿拉比卡咖啡、墨旱蓮。

■注意事項:

本產品對於深色頭髮無增色效果,但對各種髮色皆有滋潤護髮的功效。

著色的效果會因個人髮色結構、體質及著色時間長短而有所差異。

對花粉過敏者或蠶豆症患者請勿使用。

本產品為100%純天然植物粉末,請安心並耐心使用。

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(中央社記者韓婷婷台北9日電)橘子集團受惠遊戲11月推出週年慶活動,11月份合併營收新台幣7億元,較上月成長9%,年減21.92%。

橘子表示,受惠遊戲11月推出週年慶活動,吸引玩家熱烈參與,加上跨境電商樂利數位成功搶灘雙11購物商機,推升整體營運動能,合併營收月增約一成水準。

11月營收較去年同期減少,主要因公司持續優化遊戲通路、電商事業客戶群與產品組合,並深化各事業群互聯整合所致,期望匯聚創新能量,發揮綜效。

遊戲事業部份,「2016玩樂無橘限週年慶」成功貢獻集團11月動能,12月初萬眾矚目的「2016 CSO世界大賽暨遊戲橘子嘉年華」亦火熱登場,兩日活動吸引破萬玩家共襄盛舉,CSO世界大賽線上直播觀看人次更上看50萬。接續聖誕節與元旦跨年檔期,旗下重點產品《天堂》、《新楓之谷》、《CSO絕對武力》、《召喚圖板》、《勁舞團PLAN-S》競相推出相關節慶活動,邀請玩家一同歡慶佳節。

橘子表示,受惠雙11檔期,樂利11月表現穩健,整體交易額表現與去年同期相當,成功引領美妝、食品類商品成長。12月將延續影音直播及大數據精準行銷策略,可望再締雙12佳績。此外,樂利旗下自營品牌吉室商行推出牛軋米餅蔚為風潮,12月中將拓展O2O實體店面,進駐全台灣遠東百貨,搶攻春節年貨熱潮。

橘子支GAMA PAY開業後,相繼推出數波串連遊戲與點數的重磅行銷方案,玩家反應正面,開業月餘會員人數上看3萬,在餐飲通路和線上電商佈點亦有所斬獲秒購商品,預計12月與連鎖通路美廉社合作,全台超過550間據點將提供橘子支用戶儲值及支付服務,提升便利性與普及度。

新事業佈局開出紅盤,集團推出即時通訊軟體「BeanGo!」上線一周內即累積破萬下載量,包括野生群組、辦活動、直搜直傳、未來訊息等獨家功能受年輕族群喜愛。

募資平台「群募貝果」也傳出佳績,《艾薩克傳 x永恆典藏計畫》以30秒極速達標,兩週集資突破百萬,成為最轟動的遊戲群募計畫,目前集資金額持續挺進,已達120萬。1051209

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(中央社記者管瑞平苗栗縣23日電)苗栗縣府招商引資再添亮點,位於銅鑼鄉的客家大院以標租型態吸引國內演藝團隊投資,打造「貓貍影城桐花樂園」,希望塑造兼具影劇拍攝、文創功能的客家影視基地,帶動觀光。

苗栗縣政府今天舉辦縣長徐耀昌就職2週年記者會,徐耀昌細數就任以來招商成果,並宣布最新一筆投資案,將由金騰國際傳播公司標租投資上億元打造「貓貍影城桐花樂園」,促使原銅鑼鄉客家大院暨桐花公園轉型,成為結合影視、文創、旅遊的觀光據點,創造在地就業機會,增加縣庫收益,帶動縣內7大展館邁向新的里程碑。

金騰國際傳播公司創辦人馮興華導演、負責人金燕玲今偕同藝人李(王羅)、林小樓、林健寰、黃建群、安定亞等人出席記者會,期望與縣府合作,共同提升演藝文創及觀光旅遊產業。

馮興華目前正籌拍台視8點檔戲劇,他指出,多年前曾到苗栗取景,被純樸客家文化及優美環境所吸引,經多次造訪銅鑼客家大院暨桐花公園,認為腹地完整且週邊交通路網便捷,潛力十足,因此搭配苗栗目前最夯的吉祥物「貓裏喵」主題,從客家文化出發,延伸發展成影視觀光基地。

他說,貓貍生活達人 影城初期規劃設施包括入口意象、迎春花海、客家傳統文物裝置藝術及電影、電視劇搭建場景,後續還將建置數位VR虛擬實境主題館、文創藝術體驗館及藝人展演館等,各項設施場景以不破壞現有自然環境為原則。

縣府農業處表示,金騰國際傳播以每年200餘萬元向縣府租賃客家大院暨桐花公園,租期9年,每年並提撥部分文創商品收入回饋縣府,估計縣庫1年進帳至少達千萬元。

農業處副處長陳樹義指出,客家大院暨桐花公園目前收入僅賴收費停車場1年約400萬元進帳,但整個園區單是植栽、清潔維護就須支出1000多萬元,根本入不敷出,縣府另須投入人力管理造成業務單位不小壓力,期望透過轉型,活化園區經營。1051223

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熱門商品【菇王】味噌高湯(300ml)-現省

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《菇王》味噌高湯

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精典限量

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商品名稱:《菇王》味噌高湯

規格:300ml/瓶

保存期限:二年

原料:黃豆(非基因改良)、米、米醂、昆布汁、天然海鹽、水、調味料

注意事項:無添加防腐劑,開瓶後請冷藏

產地:台灣

全素可食用

營養標示:每10公克,熱量13大卡、蛋白質0.5公克、脂肪0.2公克、飽和脂肪0公克、反式脂肪0公克、碳水化合物2.4公克、糖1公克、鈉415毫克

【廠商資訊、投保產品責任險字號】

經銷商名稱:雅虎數位科技有限公司

廠商電話號碼:02-2711-5237

廠商地址:台北市忠孝東路四段218-1號8樓

投保產品責任險字號

富邦產物產險字號: 0500 字第 02ML000998 號保單續保

注意事項

※ 為保持產品最佳風味,開封後請盡速食用完畢。

※ 產品顏色可能會因網頁呈現與拍攝關係產生色差,圖片僅供參考,商品依實際供貨樣式為準。

※ 產品文案為原廠(供應商)所提供,若有變動敬請參照實際商品為準。

※ 商品不包含配料及其他擺盤裝飾物,實際內容物,請詳閱「商品規格」。

※ 鑑賞期"非試吃期"收到商品後請立即拆開檢查,若商品有瑕疵狀況,請拍照記錄,並於到貨後24小時內以電話或e-mail通知,我們會盡全力協助您處理。

※ 商品如經拆封、使用、或拆解以致缺乏完整性及失去再販售價值時,將影響退貨權益。

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工商時報【曾萃芝整理】

台股上周五尾盤拉高13點收9,392點,短中長期均線走勢翻揚,有利多方續強,建議可考慮以權代股進場布局。個股可留意營收表現亮眼的崇越(5434),上周五上漲2.13%收高81.5元,有機會挑戰上方季線。

崇越11月營收19.8億元,月增率12.1%,年增率23.7%,累積今年來營收209億元,年增20.5%。

崇越為科技產業材料通路商,營收約8成是半導體材料,其他為被動元件、環保工程、節能等。半導體方面,10奈米光阻液已通過客戶認證,並為目前唯一供應商,可望隨著客戶高階製程產量逐步提升,帶動拉貨增加。

崇越環保工程受惠中國政府推行環保政策,陸續接獲中國半導體、光電、面板等客戶訂單,且下半年案子將集中在第4季認列,預估營收將逐季成長,投資人可留意相關熱門權證。

建議挑選剩餘天數90天以上,價內外程度15%以內權證為主,降低因等待而耗損時間價值,同時保持與現貨連動性,可參考如崇越日盛64購01(051959)、崇越元大65購01(053284)等。更多詳細資訊可至【日盛權勝網】查詢。(日盛證券提供,曾萃芝整理)

*【權證投資必有風險,本專區資訊僅供參考,並不構成邀約、招攬或其他任何建議與推薦,請讀者審慎為之】

(中央社記者劉建邦台北8日電)台北市公共運輸處今天宣布信義、南京公車專用道4G候車亭正式啟用,民眾只要在貼有「Gt 4G Wi-Fi台北公眾區免費上網」公車或候車亭,就可免註冊透過行動裝置免費上網30分鐘。

公運處說,配合經濟部工業局推動「4G智慧寬頻應用城市計畫」,與亞太電信合作執行「智慧交通好行計畫」,並宣布攜手打造信義、南京公車專用道4G候車亭正式啟用。

公運處表示,公車是台北市最主要大眾運輸工具之一,為提供民眾更好公車服務,與亞太電信執行計畫可有效落實產業升級、地方受惠及人民有感等效益,目前該計畫已在信義、南京公車專用道等50處候車亭、20處室內站點智慧顯示看板設置免費4G WiFi無線上網環境。

公運處說,204路、226路及307路全線有167輛公車也提供免費無線上網服務;民眾只要在公車上或候車亭看到「Gt 4G Wi-Fi台北公眾區免費上網」的標識貼紙,就可免註冊透過行動裝置免費連接4G無線上網服務30分鐘,未來開放註冊後,可免費上網3小時。

公運處表示,信義、南京公車專用道完成戶外型智慧型站牌,有別以往站牌,除可提供候車民眾4G上網服務外,也提供公車重點站位資訊、氣象及市政宣導等資訊。

公運處說,未來若民眾反映良好,會擴大建置,以提供更完善且結合新科技公車設施。1051208

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中國時報【李其樺╱新北報導】心得

汐止區汐平路為連接平溪、汐止對外聯絡道路,卻因為道路寬度窄,加上貨櫃車出入頻繁,塞車與交通事故頻傳,市府養工處編列6500萬元進行二期拓寬工程,路幅寬度從5米拓寬道8米,預定2018年1月完工,有望紓解交通問題。

養工處昨天上午舉行汐平路二期拓寬工程開工典禮,包括副市長李四川及市議員廖正良、周雅玲、白珮茹等皆出席。

李四川表示,汐平路為聯結汐止區及平溪區的南北向替代道路,今年7月已完成汐止至平溪段的拓寬工程,考量仍有部分道路狹隘,影響人車出入安全,近期進行第二階段拓寬工程,完工後將可疏解往來大同路與新台五路之間的車流。

養工處指出,汐平路行經大同路至新台五路間路段,道路寬度平均不足5公尺,平日貨櫃車出入頻繁,容易造成道路堵塞;每到假日,觀光車輛大量湧入,車子只能單向通行十分危險。

為解決當地交通問題,養工處日前計畫將大同路至新台五路間約515公尺路段進行拓寬,寬度從5米拓寬為8米,可畫設雙向車道,並在路旁設置人行專用道,總經費6500萬元,預定後年1月完工。

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好康報報【愛惠浦公司貨】EVERPURE 4HL淨水濾芯(4HL CART)-生活達人

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生活達人 商時報【孫彬訓╱台北報導】

Morgan Stanley的全球貿易領先指數顯示,今年第4季全球貿易可能成長3.5%,為2010年第2季以來最大,9月及10月已經有看到好轉現象。另外,花旗驚奇指數同步報出好消息,目前所有地區,從美國、英國、歐元區、日本、大陸到新興市場的驚奇指數在11月5日都高於0,顯示全球經濟已經一個月內都比經濟學家預期還佳。

日盛全球新興債券基金經理人陳勇徵表示,新興市場以及中國大陸經濟驚奇指數皆高於0,顯示經濟動能預期將延續到明年第1季,大陸10月累計固定投資升至8.3%,連2個月改善,大陸經濟仍處在平穩運行中,金轉四國除巴西,製造業PMI指數持續維持在50之上。整體而言,新興市場基本面走穩有助新興市場公司債表現。

陳勇徵指出,油價於OPEC產油國達成減產協議的帶動下走高,基本金屬亦在大陸經濟走穩及美國擴大基礎建設的預期下上揚;新興債後續表現中,拉丁美洲與新興亞洲國家債券擁有油價及原物料回穩等基本面上漲題材,回檔反而是低接良機。

NN(L)新興市場債券基金經理人盧馬克(Marco Ruijer)指出,新興市場具有較高實質利率、同時貨幣相對被低估的環境中持續復甦,而這些正向因子可望抵消部分市場的悲觀情緒,基本面並未改變的情況,新興債可望回歸基本面表現。

宏利投信指出,全球資本市場第4季仍持續架構在美國緩步升息、多數央行持續寬鬆基調、新興市場基本面緩步回溫的基本面。在尋求收益的目的之下,儘管債券殖利率持續下滑,收益率下降,但是信評高、債信佳的亞洲債券,仍對保守資金具有投資吸引力。

富蘭克林證券投顧表示,新興國家因應美國緊縮貨幣政策的能力已較2013年為強,而且基本面強勁,新興國家外匯存底融通經常帳和短期外債的能力已經增強;經常帳狀況比過去改善;經濟成長力道相對於已開發國家的差距擴大。

台新投信投資長莊明書表示,新興市場債為後市相對看好的債券市場,就長線來看,新興債在新興國家經濟加速成長、融資大門大開、成熟國家負利率促使資金追逐高收益商品等利基下,長線仍看多,建議短線若遇明顯回檔,可逢低分批布局。

(中央社記者黃旭昇新北市12日電)台北捷運環狀線首部列車車廂今天亮相,車廂間設計有走道貫通,車廂外觀採傾斜式20度流線造型、加大車窗面積、寬敞的內裝包含行手機開箱文 李置放區,呈現義大利工藝印象。

從義大利運抵台灣的捷運環狀線鋁合金車廂,今天在南機廠與大家見面,對外亮相。環狀線第一階段共配有17列車,首兩列原型車,在義大利由日立軌道義大利公司(HRI)負責打造。

捷運環狀線是新北市捷運建設的「三環三線」之一,也是家電新北市長朱立倫競選期間的最主要政見。

環狀線電聯車採鋼軌鋼輪型式,為中運量無人駕駛車輛,列車容量約650人。每部列車由4節車廂組成,車門數量為每側3組,一節車消耗品 6組。

今天對外亮相的首列原型車,於台北時間8月30日,於義大利雷焦卡拉布裡亞(Reggio Calabria)舉行電聯車原型車出廠典禮。

列車於10月8日在義大利沙渥納港口裝船啟運,11月24日抵達台北港上岸,26日運抵環狀線南機廠完成開箱檢驗、聯掛與基本測試。

新北市政府捷運局表示,第2列原型車也正在義大利往台灣的航程中,預計12月底會抵達台北港。

環狀線第一階段路線橫跨新店、中和、板橋及新莊等4個行政區,連接包括新店線、南北線、安坑線、中和線、萬大線、板南線、新莊線及機場線等8條路線。

環狀線預計將於民國107年底完工,為新北市及大台北都會區民眾提供交通服務。完工營運後,新北市民搭捷運路轉換,居家生活將不需要再進入台北市中心,提升轉乘便利性。

環狀線工程全長15.4公里,共設14座車站,1處機廠,從地面下到高架段,包括地下車站、潛盾隧道、跨河段、平行高架段、疊式高架段、台64線快速道路共構「一線天」、島式月台、側式月台、中運量捷運五級機廠,工程複雜程度及工法多樣性,是捷運建設的縮影。1051212

下面附上一則新聞讓大家了解時事

(中央社記者陳葦庭台北6日電)冬天澎湖也好好玩,澎湖縣政府今天舉辦「冬天不上班旅行節」記者會,邀請民眾在冬季赴澎湖體驗冬季限定的海鮮、和獨有的潮間帶之旅。

春夏是澎湖的旅遊旺季,但冬天更能深度體驗澎湖,為刺激澎湖冬季觀光,澎湖縣政府今天舉辦「冬天不上班旅行節」記者會,整合了立榮、華信、遠東等各家航空公司與在地業者,推出旅宿、交通、餐飲、伴手禮等優惠。

澎湖縣政府規劃了9種旅客不知道的在地路線,包括冬季潮間帶、鐵馬雙出追日、冬風酷旅、軍事風旅、跳島漫遊、公車好行、文化故事、冬食饗宴、故地重遊等行程,邀請民眾體驗。

澎湖縣政府強調,冬天到澎湖觀光好處多,像是機票好訂,價格便宜,也不怕人擠人,另外,從冬至到元宵都有獨特的在地慶典,鼓勵遊客在明年3月底前到澎湖旅行。1051206

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    • 《世界宗教理念史(卷三):從穆罕默德到宗教改革》

      人類的生活本身就是宗教的行為,因為飲食、性愛和工作都有類似聖事的價值。

      換句話,作為一個人,或更好說是成為一個人,都意味著有宗教信仰。――埃里亞德

      這是一部雄渾沉鬱、氣勢磅礡的世界宗教史著作,世界宗教史權威埃里亞德歷經十年始寫成,主要是依據他在布加勒斯特大學、索邦高等研究院和芝加哥大學任教數十年的研究成果,彙整成為這部空前絕後的作品。他以文化史發展為經緯,以及比較宗教的研究方法,從舊石器時代開始到近代的宗教改革,探討各個民族的宗教思想之生成源流和遞嬗。

      一方面,埃里亞德提醒我們在比較世界宗教史研究可能發現的一致性線索,另一方面,他也告訴我們現代世界正如何地摧殘人類最寶貴的存在根柢。本書以文明出現的年代先後為脈絡,著成三卷,分別是《卷一:從石器時代到埃勒烏西斯神祕宗教》、《卷二:從釋迦牟尼到基督教的興起》、《卷三:從穆罕默德到宗教改革》

        透過這位博學的導覽者所駕駛的列車路線,遊歷古今中外、琳瑯滿目的主流與非主流宗教現象類型……或許當你以看《哈利波特》、看《一千零一夜》、或者看《封神演義》的心情閱讀《世界宗教理念史》時,你會獲得一種閱讀上的速度感,鑽進內在的想像世界,像乘著時光的魔毯,穿梭宇宙:上下四方、古往今來。――真理大學宗教文化與組織管理學系副教授 王鏡玲

      • 作者介紹

        默西亞?埃里亞德(Mircea Eliade, 1907-1986)

        羅馬尼亞宗教史家。一九二八年在布加勒斯特大學(University of Bucharest)獲得哲學碩士學位。論文是關於義大利文藝復興時期的哲學家,從費奇諾(Marcilio Ficino)到布魯諾(Giordano Burno)。之後獲得獎學金到印度留學,在加爾各達大學(University of Calcutta)跟隨Surendranath Dasgupta(1885-1952)研究梵文和印度哲學,在喜瑪拉雅山的 Rishikesh 隱修院住了半年。一九三三年,埃里亞德回到羅馬尼亞完成其博士論文《瑜伽:論印度神祕主義之起源》,獲得博士學位,並在布加勒斯特大學擔任助理教授,教授亞里斯多德和庫薩努斯的形上學、宗教史和印度哲學。

        二次大戰之後,埃里亞德到索邦高等研究院(Ecole Pratique des Hautes Etudes)擔任客座教授,至此他便以法文寫作。一九五六年,埃里亞德到美國芝加哥大學執教,一九五八年接任宗教系系主任。創辦《宗教史》(History of Religions)和《宗教雜誌》(The Journal of Religion)等期刊,並且擔任《宗教百科全書》(Macmillan’s Encyclopedia of Religion)主編。

        埃里亞德逝世於一九八六年四月二十六日,他所主編的《宗教百科全書》是世界最重要的宗教百科。主要作品有《宗教史論叢》(Traite d’histoire des religions, 1949)、《永恆回歸的神話》(Le Mythe de l’eternel retour, 1951)、《聖與俗》(Le Sacre et le Profane, 1956)和《薩滿教》(Le Chamanisme er les techniques archaiques de l’extase, 1961)。

        作者相關著作:《

        世界宗教理念史(卷三):從穆罕默德到宗教改革-目錄導覽說明

        • 第三十一章 古代歐亞大陸宗教:土耳其蒙古民族、芬蘭烏戈爾民族、波羅的海斯拉夫民族

          241. 獵人、游牧民族、戰士

          242. 騰格里:「天之神」

          243. 世界的結構

          244. 創世的曲折變遷

          245. 薩滿與薩滿的入會禮

          246. 薩滿教的神話與儀式

          247. 薩滿教的意義與重要性

          248. 亞洲北部以及芬蘭烏戈爾民族的宗教

          249. 波羅的海民族的宗教

          250. 斯拉夫民族的異教信仰

          251. 古斯拉夫人的儀規,神話和信仰

          第三十二章 反聖像風暴前的基督教教會(八至九世紀)

          252. 「羅馬不朽……」

          253. 奧古斯丁:從塔加斯特到希波

          254. 奧古斯丁的偉大先驅俄利根

          255. 奧古斯丁論戰的態度──聖恩與得救預定論

          256. 對聖者的崇祀:殉道、聖人遺物、朝聖

          257. 東方教庭以及拜占庭神學的盛興

          258. 對聖像的崇拜以及反聖像運動

          第三十三 章穆罕默德以及伊斯蘭教的興起

          259. 阿拉,阿拉伯人的退位之神

          260. 穆罕默德,「真主的使徒」

          261. 出神的天堂之旅以及聖書

          262. 向麥地那遷徙

          263. 從放逐到勝利活動

          264. 《可蘭經》的信息

          265. 伊斯蘭進入地中海與近東地區

          第三十四章 從查理曼大帝到約雅敬的西方基督教

          266. 中世紀上半葉的基督教

          267. 基督教之前對傳統的吸收與重新詮釋:神聖王權和騎士制度

          268. 十字軍東征:末世論與政治

          269. 羅馬式藝術與宮廷愛情故事的宗教意義

          270. 祕傳學說與文學創作:吟遊詩人、愛情的忠實信徒以及聖杯的傳奇

          271. 約雅敬:新的歷史神學

          第三十五章 伊斯蘭教神學與神祕主義教派

          272. 主流的神學基礎

          273. 什葉派以及隱義詮釋

          274. 伊斯瑪儀派以及對伊瑪目的崇拜。大復活。瑪赫迪

          275. 蘇非主義、祕傳派以及神祕主義經驗

          276. 蘇非大師:從德胡爾努到提爾米德里

          277. 哈拉智:神祕主義者與殉道者

          278. 加扎力與他在卡拉姆及一定要買蘇非主義之間的調和

          279. 最早的形上學學家。亞維森納。西班牙穆斯林哲學

          280. 安達路西最後且最偉大的思想家:亞味羅與伊本?阿拉比

          281. 索赫拉瓦爾迪和光的神祕主義思想

          282. 佳拉?丁?魯米:音樂、詩歌和聖舞

          283. 蘇非主義的勝利以及神學家們的反應。煉金術

          第三十六章 猶太教:從巴爾?科赫巴的暴動到哈西第教派

          284. 編纂《密西拿》

          285.《塔木德》。反猶太教規的運動:「卡拉伊特」運動

          286. 中世紀的猶太神學家和哲學家

          287. 處於亞里斯多德與《托拉》之間的邁蒙尼德

          288. 猶太教神祕主義的最初表現

          289. 中世紀的「喀巴拉」

          290. 伊薩克?路力亞和新喀巴拉

          291. 背叛的救世主

          292. 哈西第主義

          第三十七章 歐洲的宗教運動:從中世紀下半葉到宗教改革的前夕

          293. 拜占庭帝國中的二元論異端:鮑格米勒派

          294. 鮑格米勒在西方:清潔派

          295. 亞夕西的聖方濟各

          296. 聖波拿文都拉和神祕主義神學

          297. 聖多瑪斯?阿奎那以及經院神學

          298. 艾克哈特大師:從上帝到神性

          299. 大眾虔誠以及虔信的危險

          300. 災難與希望:從鞭笞派到「現代敬虔」派

          301. 庫薩努斯和中世紀的晚期

          302. 拜占庭和羅馬

          303. 靜修派僧侶額我略?帕拉馬斯

          第三十八章 宗教改革前後的宗教、魔法以及赫美斯神祕宗教傳統

          304. 基督教之前遺留的傳統

          305. 淨化舞蹈的象徵和儀式

          306. 「獵殺女巫」以及民間宗教的興衰

          307. 馬丁?路德和德國的宗教改革

          308. 路德的神學理論。伊拉斯謨斯的爭辯

          309. 茨溫利、喀爾文與天主教改革

          310. 文藝復興時期的人文主義、新柏拉圖主義和赫美斯神祕宗教

          311. 重新認識赫美斯神祕宗教:從帕拉切蘇爾斯到牛頓

          第三十九章 西藏宗教

          312. 到貨付款 「人的宗教」

          313. 傳統的觀念:宇宙、人與神

          314. 苯教:對立與兼容並蓄

          315. 喇嘛教的形成與發展

          316. 喇嘛教的教理與修行

          317. 光的本體論與神祕生理學

          318. 西藏宗教創作的現況

          略語表

          問題研究與書評書目

          索引

        將永恆凝視於剎那之間──埃里亞德與《世界宗教理念史》

        對於埃里亞德這位影響二十世紀中晚期的宗教研究界的指標性人物,台灣的出版界已在新世紀之交端出了他前期重要著作《宇宙與歷史》(2000,聯經)以及《聖與俗》(2001,桂冠)二書的中譯,如今商周出版推出埃里亞德晚期一九七○年代一直到他過世前,傾全力投入的一項宗教研究計畫《世界宗教理念史》,將有助於華文讀者認識埃里亞德宗教學研究的特色,並透過這位博學的導覽者所駕駛的列車路線,遊歷古今中外、琳瑯滿目的主流與非主流宗教現象類型。雖然埃里亞德在這趟旅途的末尾因為生命的結束提前下車,無法帶領讀者遊遍他所規劃的路線與景點,但卻也留給讀者自行前往時另一種選擇的機會。

        一、生平略影

        羅馬尼亞裔的默西亞?埃里亞德不只是《宗教百科全書》的總編輯,他所涉獵的研究領域也充滿百科全書式的色彩,穿梭在不同人文學門的前庭後院之間。讀者可從卷一前言發現,埃里亞德相信人們可以在研究但丁、莎士比亞、杜斯妥也夫斯基或普魯斯特時,經由印度的迦梨陀娑、日本能劇或是西遊記的孫悟空的涉獵而得到啟發。這種「六經皆為我註腳」的創造力與學科整合的能力,並非貧乏空洞的假百科全書學究的虛晃一招,而是埃里亞德終生信念的實踐,那就是:掌握人類精神中那共同的、且不可分割的統一性。

        埃里亞德在1907年出生於布加勒斯特,中學時代便已表現出對於日後終生投入的文學、哲學、東方學、煉金術、宗教史學的興趣。1925年進入布加勒斯特大學就讀。在大學時代,他成為羅馬尼亞哲學家 Nae Ionescu 的學生。從這位哲人身上,他發現到生命經驗、獻身、直觀、心理學與靈性世界等領域的重要性。就當他開始不滿於羅馬尼亞大學裡那種地中海古典主義思想模式時,他接受了來自印度的邀請,到加爾各達大學研究印度哲學(1928-1932)。印度對他而言不只是一個學術研究的場域,印度啟發了埃里亞德去探索如何從日常塵世當中超越,以達到解脫的境界。

        1932年埃里亞德從印度返回羅馬尼亞布加勒斯特大學,並成為Nae Ionescu的助理。他在1936年出版有關印度密契主義起源的論文集,發表有關煉金術、神話學、與宗教史學方面的著作,同時也根據印度經驗寫了不少具有自傳色彩的小說。1938年他創辦了《扎爾莫西斯》(Zalmoxis),一份以宗教研究為主的刊物,可惜在1942年被迫停刊。那時他也活躍於一個由知識份子所組成取名「準繩」(Crite限時優惠rion)的團體。他們以公開演講、研討會和討論會的形式,來探討當時學術界的重要議題,提倡一種所謂「新蘇格拉底式的對話」型態,喚醒當時年輕一代羅馬尼亞的知識份子去改變他們存在的處境。

        當時羅馬尼亞已經感受到歐洲政治介於共產主義、民主制度、法西斯主義與納粹主義之間的風暴。1933年12月總理 Duca 被暗殺之後,參與準繩會的成員也因為政治立場各異而瓦解,那時的羅馬尼亞進入了分崩離析的時代。埃里亞德追憶時曾表示:「長久以來,我一直有預感,我們沒有時間,我感覺時間受到限制。令人膽顫心驚的時刻即將來臨。」

        1938年羅馬尼亞王室實行獨裁,緊接著,爆發第二次世界大戰。1940年埃里亞德前往受到戰爭蹂躪的倫敦,擔任羅馬尼亞駐英文化特使。往後幾年,他轉任葡萄牙里斯本擔任文化顧問的職務。1945年第二次世界大戰結束,他直接前往巴黎,開始後半生自我放逐的生活。雖然他可以用法文寫作與演講,但是在三十八歲的年齡開始另一個新的異國生活,仍有不少需適應之處。埃里亞德在巴黎那段期間(1945-1955),讓他逐漸建構出以類型學的形式來闡釋宗教現象的方法學,他提出了像宗教人(homo religiosus)、原型、對立的統一、顯聖(hierophany)、世界之軸(axix mundi)、樂園的鄉愁、雌雄同體、入會禮等等概念與類型。這些概念後來埃里亞德將之整合在聖與俗的辨證性詮釋架構內。

        埃里亞德在1956年接受美國芝加哥大學(University of Chicago)的邀請,舉行一系列演講,並以《誕生與再生》(Birth and Rebirth,1958)出版。1957年他成為芝大的教授,從此住在當地,直到1986年逝世。雖然埃里亞德在49歲才移居美國,但是對於第二次的移民,他卻很快地適應這個新環境。芝加哥大學一直是宗教史學的研究重鎮,埃里亞德來之前已有不少由瓦哈(Joachim Wach,1898-1955)所訓練的畢業生分散在北美和其他地區。埃里亞德到芝大任教時,正巧遇到當時北美大學如雨後春筍般地成立宗教研究系所。在那個對於非西方的心靈世界展開另一波新航路探險的時代,在美國,埃里亞德找到了他追求夢想的基地,而埃里亞德的著作也無疑地對那時的學術工作者與一般讀者扮演過重要的角色。

        對投身在宗教研究與宗教學教育的埃里亞德來說,宗教史學者必須是位全才,在他1961年所創辦的《宗教史》(History of Religion)雜誌創刊號,他寫道,因為宗教現象沒有所謂「純粹的」宗教個例,人的現象也是歷史現象。對宗教史學者而言,歷史的現象並不能被簡化為純粹非宗教的、經濟的、社會的、文化的、心理學的或政治學的意義。宗教史學者的使命不僅在於系統性的與歷史學的研究進路,也不僅是一份學術工作。宗教史學不只是因為瞭解異國風味或原始民族的宗教,而得以和其他宗教在文化表現上進行對話,更重要的是,因為宗教史學者要奠基在新的人文主義知識基礎上、開展具有宇宙宏觀的寬闊視野。

        正是這樣一種對於全才式廣闊視野的宗教學教育傳承的使命,讓埃里亞德將生命最後一個階段投注在《宗教百科全書》以及《世界宗教理念史》這兩項浩大的學術工程上。就前者而言,他並不只是想編一部一般性的字典,而是一部對於從舊石器時代有人類以來到現代在宗教史上具有重要性的觀念、信仰、儀式、神話、象徵和人物的選集與工具書。所以他邀集來自世界各地的學者共襄盛舉,在他辭世的隔年,完成了這部帶有埃里亞德團隊風格的16冊巨著。對於後者,《世界宗教理念史》的撰寫,則是埃里亞德要完成將他原先一貫的共時性類型學進路之外,與歷時性的時間秩序加以整合的新思想版圖。

        埃里亞德很清楚他所寫的《世界宗教理念史》是出自一位通才學者而不是專家之手,所以他坦然面對各方專家對他的質疑,因為他認為這裡頭已經包含了一位投入宗教研究數十年的「通才」(generalist)火候,他希望把這書獻給一般讀者、獻給世界,像一朵玫瑰一瓣又一瓣地綻放,吐露宇宙的芬芳。埃里亞德老是有「時不我予」的缺憾與恐懼,連寫這個《世界宗教理念史》的計畫時,也不例外,一再感嘆,該早個十年、十五年前寫,時間永遠不夠用。「歷史」對埃里亞德而言,不管在什麼狀況下,總是帶有自傳式(autobiographical)的意涵,意味著透過某一個生命主體凝視下的人類故事縮影,尤其在他生命的黃昏,重新對宗教信仰與理念從起源到現今,作最後一次整體歷史回顧這個事件。但是埃里亞德最怕的不是「時不我予」,而是對於歷史、對於生命曾經經歷、正在經驗、將要遭逢的時間,不僅絲毫未感覺到任何意義,甚至渾渾噩噩地消失在毫無意義的生命遷流裡。

        二、埃里亞德與《世界宗教理念史》

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        相較於埃里亞德較早先的著作《宗教歷史論叢》(Trait??d'Histoire des Religions, 1949)、《聖與俗》(Le Sacr??et le Profane, 1957)、或其他個別的宗教形式著作像是瑜珈、薩滿信仰、煉金術、羅馬尼亞民間宗教或是澳洲宗教等,他計畫出版的四卷《世界宗教理念史》(從原先預計的兩卷、增加到三卷、四卷,最後因為健康之故,無法寫完第四卷),企圖將他對於神聖與凡俗的對立辨證性,不只是通過不同宗教現象的類型學方式來加以闡明,而是更進一步地去探索這些類型的出現、發展、沒落或轉變。埃里亞德想把「歷史」或者「時間性」的本身,就看成是神聖的開顯、宗教理念的具體化過程。

        通過撰寫與閱讀的生命互動過程,埃里亞德希望讀者可以經驗到「真實」、觸摸到人最深的靈魂底部,正如他曾說過:「每項儀式、每個神話、每種信仰或是神靈的形象都反映了神聖的經驗,在這當中包含了對於天地萬物(beings)、意義以及真理的感受。」

        甚至,「閱讀」本身也是一種切換心靈深度的時間儀式。埃里亞德在卷一前言就為讀者暖身:「這些年來,我始終打算撰寫簡單而可以在幾天裡讀完的書。因為連續的閱讀才能感受到宗教現象的最根本的一致性,以及他們永不枯竭的創新表現。閱讀這本書的讀者,在看過舊石器時代、美索不達米亞宗教、埃及的信仰和思想的幾個小時之後,就遇到《吠陀》讚歌、《梵書》和《奧義書》;昨晚才在神遊於查拉圖斯特拉、喬答摩佛陀、道教、希臘神祕宗教、基督教的興起、諾斯替教派、煉金術或聖杯的神話……。」

        埃里亞德認為闡釋宗教現象的關鍵在於宗教研究者必須掌握到「宗教最主要的並不意味著對於上帝、諸神或者鬼魂的信仰,而是指對於神聖的經驗」,亦即,並非去抓取某個宗教信仰裡顯現出來的本質或體系作為唯一的對象,然後去論斷其他宗教傳統的優劣,相反地,是要藉此去發掘那遍在於不同宗教現象底下更根本的基礎或「原型」的意象,這種真實的生命力不僅存在於那些跨越文化地域的「主流」宗教傳統,也表現在遠古民族、原始民族、或者被歐美宗教研究者所忽略或曾經視為異端的「非主流」、特定宗教傳統之中,因為正是這個生命動力的基礎與座標,決定了宗教人的存在是否有意義。

        體驗到神聖,意味著讓人超越混沌脫序、危險事物或無意義的變動,找到生命的定向。這樣的信念讓埃里亞德在撰寫《世界宗教理念史》的計畫時,把不同宗教傳統內所顯現出的宗教理念創始開端、後來所引發的深層危機,以及如何轉危為安的創新契機,當成他所謂的「歷史」的焦點。因為對於宗教史的詮釋,埃里亞德並非採取所謂「客觀中立」的立場,而是站在詮釋者必須自覺到無法被擱置的自身存在視域的可能性與侷限性,歷史對埃里亞德而言是一個人顯現生命潛力的場域,人通過處身於歷史中、藉由歷史的過程、超越既有歷史的侷限。

        《世界宗教理念史》是埃里亞德有關宗教學的研究中,唯一採用稍微傾向「編年史」時間觀的著作。一方面,他沒有採取一般習以為常的帶有西方基督宗教色彩的時間順序,作為單一直線式、連續性向前的論述時間軸,也不同於以實證主義的編年史形式去闡釋的宗教傳統。另一方面,埃里亞德將論述的主角由過去集中在所謂「高級」宗教的目光打散,除了介紹一般所熟悉的具指標意義的宗教傳統外,也關心那些過去曾經被「高級」宗教打壓、冠上「異端」或「邪教」的宗教傳統,讓一般人可以重新認識他們的面貌。例如卷一第六章對於曾被基督宗教污名化的迦南宗教;或者闡述較不為人所知的秘密教派團體,例如卷一第12章埃勒烏西亞的神秘宗教,或卷二第29章、卷三第37章基督宗教密契神學傳統;或者是那些因為現代國際政治與經濟因素被忽略的古宗教傳統,像卷一第13章與卷二第27章伊朗的宗教,以及卷二第21章有關歐洲前基督宗教所留下來的古老民間信仰等等。

        這些宗教傳統所顯示的對生命真實的追求,以及這種宗教現象展現的形式在時間中的生、滅或轉化,被埃里亞德分成多條時間發展的路線進行。他透過不同時期、文化背景的交叉展示,編織人們如何面對最真實嚴酷的挑戰,如何在混沌中自我定向、在苦難中解脫命運、在死亡中超越生命自身的多方向圖象捲軸。

        埃里亞德一直被批評為只是關心「本質」、「類型」、「系統」的宗教學者,忽視歷時性的與具體時間變化在宗教現象中的重要性。埃里亞德作為「宗教史學」的重要發言人,他以這個自己晚年的力作,企圖來回答他所謂的宗教史的意涵。由於這整部《世界宗教理念史》並沒有完成,所以我們無法一覽埃里亞德如何從舊石器時代一直到二十世紀無神論或神死神學、這整個貫穿古今的宗教現象資料庫中,建構出埃里亞德自己完整的時間觀,達到他將永恆凝視於剎那之間的期望。但是我們可以從埃里亞德生前已出版的三卷內容,來片面地捕捉與探索。我個人認為,這部著作是埃里亞德企圖融合之前所慣用的共時性類型學、再拼貼或融合他所重視的人類史上關鍵性宗教類型轉捩契機與時段。讀者可以看出這裡頭的時間意識並不一致,這種既矛盾又彷彿對立中有統一的狀態,是埃里亞德畢生所著迷的思想韻律,但卻也是他的支持者與反對者最愛恨交織的拔河場。

        最後,容我說一段小小插曲。1985年12月19日夜晚,埃里亞德在芝加哥大學辦公室裡私人專屬的圖書館,突然起火,藏書付之一炬。在火災過後,埃里亞德痛心不已。和他相當要好的同事著名印度神話學學者溫蒂?道寧格(Wendy Doniger)(後來接替他擔任芝加哥大學埃里亞德講座的席位)曾不解地問他,既然他的圖書館裡絕大部分藏書都是他自己所出版過的作品,那些書絕大部分都還買得到,為何他如此痛心疾首。埃里亞德回答說,那些都是初版書,上面密密麻麻地寫滿了埃里亞德從書出版後迄今,他對這些舊作繼續寫的校正、新想法的補充,以及新發現參考書目的增列。埃里亞德想讓那些書以它們自身的方式,繼續活在歷史變遷的當下,跟著他走向未來。當那些書被毀了,即使重新添購,新書也只是回到原初新生狀態,卻無法參與老人在這些年來所註解的知識歲月蹤跡。

        難道生命或者作品都無法征服時間嗎?我沒有答案,埃里亞德的故事還沒說完,因為最後他自己鑽進死亡的門檻,化身在他著作中生生不息。至於我們,或許當你以看《哈利波特》、看《一千零一夜》、或者看《封神演義》的心情閱讀《世界宗教理念史》時,你會獲得一種閱讀上的速度感,鑽進內在的想像世界,像乘著時光的魔毯,穿梭宇宙:上下四方、古往今來……。

        王鏡玲

        本文作者為真理大學宗教文化與組織管理學系副教授

        第三十一章

        古代歐亞大陸宗教:土耳其蒙古民族、芬蘭烏戈爾民族、波羅的海斯拉夫民族

        241. 獵人、游牧民族、戰士

        土耳其蒙古民族歷次凶猛外侵從四世紀的匈奴,一直到帖木爾(Tamburlaine,1360-1404)可以說遵循著歐亞大陸遠大的獵人神話模式,在大草原中像鷹一樣地追捕獵物。不管是匈奴騎兵,還是阿瓦爾(Avars)、土耳其或是蒙古騎兵,他們以迅捷而出其不意、殺戮不留活口的方式,摧毀城池、搶劫村莊,完全像是在草原上追逐鹿群、或是攻擊牧民羊群的狼一樣。當然,軍事首領們都知道這種行為的戰略意義以及它的政治後果,然而對於獵人的典型食肉動物的神祕崇拜,則扮演了重要的角色。許多阿爾泰(Altai)部落都把一隻具有神力的狼看作是自己的祖先(第10節)。

        在歷史上「大草原帝國」的出現可謂是光彩奪目,然而它們多少有些短命,這一點至今仍讓歷史學家們困惑不已。確實,在西元374年,匈奴人將東哥德人(Ostrogoths)驅趕過聶斯特河(Dniester),導致其民族的遷移,而其他日爾曼民族的部落也一大批地被牽連在內。最後,匈奴人以匈牙利平原為起點,洗劫了許多神聖羅馬帝國的省份。阿提拉(Attila)攻陷了中歐的大片土地,在他去世之後不久(453),匈奴人出現內部分裂,無所適從,從歷史上消失。同樣,成吉思汗在二十年內(1206-1227)創立的龐大蒙古帝國在後繼者的經營下,不斷擴展(西元1241年後他們據占東部歐洲,西元1258年後占領波斯,伊拉克和安那托利亞〔Anatolia〕,西元1279年又占領了中國),但在攻占日本失敗之後(1281)便一蹶不振。土耳其人帖木爾(1360-1404)自以為是成吉思汗的繼承者,可算是最後一代以食肉動物為楷模的偉大征服者。

        有一點必須知道,所有這些在中亞大草原上馳騁的「野蠻人」,對文明民族的某些文化成果與宗教習俗並非無動於衷。況且,正如之後將看到的,他們的祖先們,即遠古時代的獵人與游牧牧民從很早開始就接受了南亞某些地區的發現。

        持阿爾泰語言的許多民族占據了遼闊的領土:西伯利亞、伏爾加(Volga)流域、中亞、中國的北部與東北部、蒙古與土耳其。我們可以區分出三個主要的分支:土耳其語(維吾爾族〔Uigur〕、查加泰族〔Chagata?鵅f);蒙古語族(卡爾梅克族〔Kalmyk〕、蒙古族、布里亞特族〔Buryat〕);滿族的通古斯族(Tungus)。

        編/譯者:董強
        語言:中文繁體
        規格:精裝
        分級:普級
        開數:23*17
        頁數:400

        出版地:台灣

        商品訊息特點

        • 作者:默西亞.埃里亞德

          追蹤

        • 譯者:董強
        • 出版社:商周出版

          出版社追蹤

          功能說明

        • 出版日:2015/6/11
        • ISBN:9789862727867
        • 語言:中文繁體
        • 適讀年齡:全齡適讀

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        因此外界推測,Promon可能沒有入侵特斯拉APP,而是進入車主手機操作系統,再把APP程式竄改,欺騙車主使用高風險APP,取得帳號密碼,所以問題點與特斯拉APP恐怕沒有關連,而是Android系統太老舊。

        (中央社台北20日電)中央氣象局今天表示,受到南方雲系影響,台灣各地及澎湖、金門、馬祖有局部短暫陣雨;金門、馬祖、澎湖及台灣西半部易有局部霧或低雲影響能見度,請民眾多加留意天氣變化。

        中央氣象局指出,今天南來水氣增多,且台灣海峽有一股東北風增強;各地有雲量增加、降雨機率漸高的趨勢,上午各地大致還是多雲有陽光露臉的天氣,東半部、南部地區與各地山區有局部短暫陣雨,下午中部以北降雨機率增高,入夜以後全台天氣逐漸變得比較不穩定易出現降雨,提醒民眾外出攜帶雨具備用。

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        今天台灣西半部沿海空曠地區及金門、澎湖有較強陣風,請留意;氣象局指出,19日至22日西半部地區及馬祖、金門、澎湖易有低雲或局部霧影響能見度,交通往返的民眾請留意相關資訊。1051120

        下面附上一則新聞讓大家了解時事

        中國時報【葉書宏╱新北報導】

        康橋雙語學校學生會自2011年起,每年都會與不同的公益團體合作舉辦行動勸募活動,1512名學生在假日走上街頭,透過才藝吸引路人,替台灣導盲犬協會及花蓮黎明教養院勸募。學生開心說:「這是學生生涯難得的回憶!」

        康橋雙語學校上學期為「TEACH FOR TAIWAN」盡一份心力後,下學期改為台灣導盲犬協會及花蓮黎明教養院街頭勸募,為視障朋友、身心障礙者及老人們爭取更好的生活,讓導盲犬的訓練更加完善。

        活動集結了秀岡、青山與新竹3個校區、共1512名學生共襄盛舉,從小學三年級至高中三年級,每位參加的學生利用周末時間走上街頭,從道具製作、表演方式、如何與陌生人開口勸募,都有完善的事前規畫。

        有同學自製海報與小禮物,有同學選擇表演音樂、合唱、扯鈴等才藝來引起路人的注目,再由其他學生口頭說明,分工合作完成勸募任務,成功吸引民眾目光,不少民眾特地向他們表達感謝。不少家長也共襄盛舉,家長們說,第一次參加時,遇到很多友善的人,也遇過冷漠的人,但當她看著孩子們從中獲得珍貴的體驗,學到被陌生人拒絕也是一種勇氣,這是課堂上學不到的經驗,還能為這些公益團體盡一份心力,真的很有意義,今年繼續來參加。

        募款過程中,讓學生們從中學習面對挫折的勇氣,更能練習有效的表達方式,發揮創意吸引陌生人注意,不僅讓學生培養耐挫力及溝通能力,也讓家長學習放手,過程中家長和孩子保持距離,只確保他們的安全,不參與協助募款。康橋雙語學校指出,有別於其他學校的募款方式,行動勸募讓學生轉被動為主動,了解受助者的困難與需求,將助人的心意清楚轉達並說服被勸募者,培養學生關懷與服務的情操,對社會能具備高度關懷、服務熱忱,發揮所長提升整體社會價值。

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    • 第一部份經典計算題彙編
      第1單元爆炸下限與可燃性氣體危險指標
      第2單元失誤樹
      第3單元失能傷害頻率及嚴重率

      第二部份歷年問答題彙編
      第1單元勞動法簡介
      第2單元勞工安全衛生法
      第3單元勞工安全衛生設施規則
      第4單元勞工安全衛生組織管理及自動檢查辦法
      第5單元勞工安全衛生教育訓練規則
      第6單元勞工健康保護規則
      第7單元危險性工作場所審查暨檢查辦法
      第8單元營造安全衛生設施標準
      第9單元高壓氣體勞工安全規則
      第10單元危險性機械及設備安全檢查規則
      第11單元鍋爐及壓力容器安全規則
      第12單元起重升降機具安全規則
      第13單元職業災害防止計畫之製作
      第14單元職業安全衛生管理系統
      第15單元工作安全分析與安全作業標準
      第16單元勞工安全與職業傷害預防概論
      第17單元勞工衛生與職業病預防概論
      第18單元職業災害調查處理與統計
      第19單元安全衛生測定儀器
      第20單元機械安全防護
      第21單元危險物與有害物通識
      第22單元個人防護具
      第23單元工作場所佈置與設計
      第24單元職業災害預防理論
      第25單元系統安全分析
      第26單元損失控制理論
      第27單元風險管理
      第28單元燃燒與火災
      第29單元失控反應與爆炸
      第30單元電氣安全
      第31單元人因工程學
      第32單元重複性工作傷害預防
      第33單元其他

      第三部份近年學科試題彙編及難題解析
      97年3月30日甲級技術士試題(第53次)
      97年7月26日甲級技術士試題(第54次)
      97年11月16日甲級技術士試題(第55次)
      98年3月29日甲級技術士試題(第56次)
      98年7月26日甲級技術士試題(第57次)
      98年11月15日甲級技術士試題(第58次)
      99年3月28日甲級技術士試題(第59次)
      99年7月25日甲級技術士試題(第60次)
      99年11月14日甲級技術士試題(第61次)
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      102年11月10日甲級技術士試題(第70次)

    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:18開17*23cm
    頁數:400

    出版地:台灣

商品訊息特點

  • 作者:陳淨修

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  • 出版社:千華

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    功能說明

  • 出版日:2014/2/20
  • ISBN:9789863158073
  • 語言:中文繁體
  • 適讀年齡:全齡適讀

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最近籃球界又掀起一股喬丹熱(MichaelJordan),這位籃球之神主演的電影《怪物奇兵》,以及風行至今的喬丹鞋,都正好年滿20週年,NBA還打算為喬丹拍攝長達10小時的紀錄片,但權利金喊價高達2000萬美元,大約6.4億台幣。

黃蜂隊的大老闆,53歲的籃球之神MichaelJordan,年輕時拍過電影,大家還記得嗎?

這一部混合真人和動畫的卡通電影《怪物奇兵》,上映至今已經滿20周年,由喬丹所代言的喬丹牌,也即將開辦20周年紀念活動,第一波推出的,就是這一部《The Monstars》20秒預告片。

喬丹能否回歸大螢幕,讓粉絲相當期待,而根據紐約郵報爆料,NBA將和電影公司合作,為喬丹拍攝長達10小時的紀錄片,帶大家重溫籃球之神復出,又締造第二度3連霸的傳奇,以及轉戰美國職棒等轉折,不過,喬丹團隊開出2000萬美元,大約6.4億台幣的高額權利金。

喬丹堪稱是NBA全球化的第一功臣,紀錄片會不會有人買帳,從他的喬丹鞋熱賣至今,已經出到第31代就可以看得出來,未來記錄片上映時,絕對會挾著龐大的喬丹商機再度席捲全球。(民視新聞詹可旬、余啟成綜合報導)

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Utah Jazz guard George Hill (3), passes the ball as Denver Nuggets forward Nikola Jokic (15), defends during the second half of an NBA basketball game, Wednesday, Nov. 23, 2016, in Salt Lake City. The... 較多Utah Jazz guard George Hill (3), passes the ball as Denver Nuggets forward Nikola Jokic (15), defends during the second half of an NBA basketball game, Wednesday, Nov. 23, 2016, in Salt Lake City. The Jazz defeated the Nuggets 108-83. (AP Photo/George Frey) 較少

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2016年11月24日週四 台北標準時間下午12時57分

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(中央社台北19日電)玉米、蘋果、海帶與海藻、綠茶、大蒜、洋蔥這六種食物被形容為血管清潔工,多食用有助於預防心血管疾病。

中新網今天引述紐西蘭前鋒報(New ZealandHerald)作以上報導。

報導說,玉米含有蛋白質、鈣、鎂等成分,不飽和脂肪酸含量達85%以上,主要為亞麻油酸和油酸,能預防心血管疾病的發生。

蘋果中富含多糖果酸、類黃酮、鉀及維生素C等營養成分,可使積於體內的脂肪分解,避免身體過於發胖,減輕心臟負擔。蘋果還能提高肝臟的解毒能力,降低血膽固醇和血脂含量。

海帶和海藻含有豐富的牛磺酸,可降低血液及膽汁中的膽固醇;其中的褐藻酸,也可抑制膽固醇的吸收,並且促進代謝。

綠茶中的茶多酚是茶葉中的主要物質,可防止微血管壁破裂出血,還可降低膽固醇,抑制動脈粥樣硬化。

大蒜除能降低血脂外,還具有阻止斑塊聚積的作用。大蒜還具有類似於維生素E和維生素C的抗氧化特性,有功於預防和治療動脈粥樣硬化。

洋蔥含有前列腺素,有擴張血管、降低血脂的功能,洋蔥還含有類黃酮物質,和大蒜一起吃,「疏通」血管的功效特別好。1051119

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備註:
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